- 桑明旭;
现代化是近代以来人类社会面临的最大实践课题,也是马克思主义文化理论创立和发展的现实基础。马克思主义创始人立足人类社会从传统到现代的转型以及现代化实践的初步展开,围绕与文化有关的基础问题作了系统论述,既为当代文化理论研究指明了方法论原则,也提出了亟待后继者予以进一步解答的问题。根植于打破“现代化=西方化”迷思的中国式现代化生动实践,习近平文化思想深刻回答了“马克思之问”,阐明现代文化不等于西方文化,现代社会的文化样态是普遍性与特殊性的统一;深刻回答了“列宁之问”,阐明社会主义文化现代化建设的立场、观点、方法;深刻回答了“中国之问”,阐明中华文明的突出特性、马克思主义与中华优秀传统文化的关系以及中国共产党人在新时代新征程上担负的文化使命;深刻回答了“时代之问”,阐明文化和文明的冲突并不具有必然性,文化交流和文明互鉴才是世界历史演进的趋势。中国式现代化拨开了“社会进化论”“普世价值论”“文化虚无论”等西方意识形态的迷雾,决定性地表明习近平文化思想不仅具有鲜明的中国意义,而且具有重大而深远的世界意义。
2026年01期 No.277 27-35页 [查看摘要][在线阅读][下载 1183K] - 王先鹏;
由于现代化道路选择的差异,苏联、西欧与东欧形成了彼此不同又各具特点的唯物史观解释体系。中国式现代化道路具有不同于上述现代化道路的新特点,迫切要求构建符合时代需要的唯物史观解释体系。构建符合时代需要的唯物史观解释体系,既要准确把握唯物史观的结构性、受动性原则,又要正确发挥唯物史观的主体性、能动性原则,超越苏联、西欧与东欧解读范式单一理论视角的局限性,充分体现唯物史观的精神实质。以符合时代需要的唯物史观解释体系为指引,要在尊重历史规律、把握历史大势的基础上,正确发挥人民群众的历史主动精神、历史创造精神,统筹好党的领导与人民主体、实践自觉与理论自信、独立自主与对外开放、尊重历史规律与发挥主观能动性的辩证统一关系,更好地推进中国式现代化新进程。
2026年01期 No.277 36-42页 [查看摘要][在线阅读][下载 1165K] - 侯彭振;杨宏伟;
人工智能技术在为人类生活带来便利的同时,其潜在的异化风险也随之悄然滋生。早在19世纪,马克思就围绕科技与劳动、交往、生态的三重关系,揭示科技应服务于人的“类本质”实现、社会本质达成及人与自然和谐共生的伦理内核。在人工智能时代,劳动异化体现为“数字铁笼”、岗位替代与尊严压缩;交往异化表现为物役性中介、关系功利化与人之本质疏离;生态异化则源于算力资本化与“新陈代谢断裂”。然而,异化的真正问题并不在于技术本身,而在于技术的占有与使用方式。消解人工智能技术异化风险,归根结底是使人工智能技术从一种外在于人、支配人的异己力量,重新回归为一种由劳动者共同掌控、服务于人的自由全面发展及人与自然和谐共生的实践工具。
2026年01期 No.277 43-51页 [查看摘要][在线阅读][下载 1188K]